البسمله

[jasca]

بسم الله الرحمن الرحيم

لدي في هذا الموضوع سؤال:

اذا كانت البسمله في القرآن الكريم تعتبر آيه ؛ كما هو الحال في سوره الحمد؛ أي انها مرقمه وتعتبر آيه من الآيات السبع..

فلماذا بقيه البسملات ليست مرقمه؟؟؟

وبصيغه اخرى: هل البسمله تُعد آيه من آيات القرآن الكريم؟؟؟

واذا كانت كذلك، فهل هي من ضمن عدد آيات القرآن الكريم ؛ مع حسب علمي( القاصر ) بإن عدد آياته هي 6666

شاكر ومقدر لكم

[سيسبان]

نعم الشائع والمشهور أن عدد الآيات هو 6666 هذا العدد نسمعه كثيراً

ولكن عندما نرجع إلى المصحف الذي بين أيدينا (طبعة المدينة المنورة - مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف) نجد الإحصاء المكتوب في نهاية المصحف يذكر أن عدد الآيات هو 6236
يعني حتى إذا لم تكن البسملات مضافة وأضفناها لهذا العدد فلن يصل المجموع على أية حال إلى الـ 6666

سبب الإختلاف في عدد الآيات ناتج عن الإختلاف في الإحصاء
وذلك يرجع إلى الاختلاف الأول بين المصاحف الأولى التي بعث بها عثمان إلى الأمصار المختلفة (الكوفة ، البصرة ، الشام ، مكة ، المدينة...)

بعض مصادرنا التفسيرية تشير إلى هذا الإختلاف ، مثلا تفسير الصافي للكاشاني: مثلاًَ يقول في بداية سورة النمل : " عدد آيها ثلاث وتسعون آية حجازي اربع بصري شامي ثلاث كوفي واختلافها آيتان وأولو بأس شديد حجازي من قوارير غير الكوفي "
http://www.alkafeel.net/islamiclibra.../safi4/06.html
وغير ذلك من الإختلافات التي يذكرها في السور الأخرى ،،

فالمسألة إذاً مجرد اختلاف في تحديد الفواصل بين الآيات وليس اختلاف بالمعنى الحقيقي
راجع هذا الرابط: http://alghada.com/alghada60/alghada6957/

لذلك لا معنى لتغليب معتقد طائفة أو مذهب معين في تدوين المصحف المنتشر الآن وإعادة تدوينه لإجل ذلك المعتقد الخاص بها، كما هو الحال في اعتقادنا أن البسملة آية من كل سورة أليس كذلك ؟

وإلا فسنجد مع كل اعتقاد اختلاف، ومع كل اختلاف تناحر وتحيز ووو..
عند ذلك لن يتفق المسلمون على أي مصحف لأجل هذه الأمور البسيطة مثل الإحصاء ، أو طريقة كتابة كلمة ، أو اختلاف في القراءات...

بالنتيجة هذا المصحف والقرآن الذي بين أيدينا لم يكن ليصل بين أيدينا بهذه السهولة
بل هناك مراحل وتتطورات سواء منها على مستوى اللغة (العربية) بشكل عام أو على مستوى خصوص التدوين والتشكيل والترقيم أو على مستوى القراءات أو ...

راجع هذه الروابط للفائدة:
http://alghada.com/alghada60/alghada6957/
http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?p=11051
http://www.ibnamin.com/mushaf_uthman.htm

[ابو السيد محمد مهدي]

البسملة آية قرآنية تشهد عليها المصاحف عبر القرون، وقد كتبت في مفتتح كلّ سورة خلا سورة التوبة، كتبوها كما كتبوا غيرها من سائر الآيات بدون ميز مع اتّفاقهم على أن لا يكتبوا شيئاً من غير القرآن فيه إلاّبميزة بيّنة حرصاً منهم على أن لا يختلط به شيء من غيره.
ولذلك تراهم ميّزوا عنه أسماء سوره، وعدد آياته، ورموز أجزائه، وأرباعه، وركوعه وسجوده، كتبوها على نحو يعلم أنّها خارجة عن القرآن، وفي الوقت نفسه اتّفقوا على كتابة البسملة مفتتح كلّ سورة كسائر الآيات دون فرق بين الخلف والسلف، ولا تجد قرآناً مخطوطاً من عهد الصحابة إلى يومنا هذا على غير هذا النمط، وهذااتّفاق عملي منهم على أنّ البسملة جزء من المصحف.
غير انّه طرأ الاختلاف بعد رحيل الرسول « صلَّى الله عليه وآله وسلَّم »، والأظهر انّ الاختلاف ظهر في خلافة معاوية بن أبي سفيان أو قبله بقليل، وأمّا ما هي العلّة لطروء هذا الاختلاف، فلعلّ بعض الدواعي له، هو المخالفة لسيرة الإمام علي « عليه السَّلام » في البسملة حيث أطبق الجميع على أنّ علي بن أبي طالب كان يجهر بها.
قال الرازي: وأمّا انّ علي بن أبي طالب فقد كان يجهر بالتسمية وقد ثبت بالتواتر، وكان يقول: يا مَنْ ذِكْره شَرف للذاكرين.(1)
وقد تضافرت الروايات عن النبي « صلَّى الله عليه وآله وسلَّم » وأهل بيته وأصحابه، على أنّ كون البسملة جزء من الفاتحة وانّها يجب الجهر بها في الصلوات الجهرية، كما أنّها جزء من كلّ سورة.

ويمكن الاستزادة من موقع آية الله العظمى السبحاني

http://imamsadiq.org/ar.php/page,530BookAr5P7.html

[jasca]

الاخ: سيسبان و ابو السيد محمد

اشكركم الشكر الجزيل على التوضيح و جعله الله في موازيين حسناتكم

لقد استفدت واتمنى ان استفاد غيري من طرحي للسؤال الآنف ذكره

[عشاق شهادة]

السلام عليكم...
ملاحظة الرابط الذي وضعه السيد خاص بالقبض(التكتف في الصلاة)..
أنقل لكم هنا شبهة القرطبي المفسر المعروف( وهو مالكي المذهب..وقد ظهر تعصبه لمذهبه جليا في هذا الموضوع) من تفسيره الجامع لأحكام القرآن(روي عن جعفر الصادق رضي الله عنه انه قال‏:‏ البسملة تيجان السور.‏قلت‏(الكلام للقرطبي):‏ وهذا يدل على انها ليست باية من الفاتحة ولا غيرها‏.‏وقد اختلف العلماء في هذا المعنى على ثلاثة اقوال‏:‏ الاول ليست باية من الفاتحة ولا غيرها، وهو قول مالك‏
.‏ الثاني انها اية من كل سورة، وهو قول عبدالله بن المبارك‏.‏
الثالث قال الشافعي‏:‏ هي اية في الفاتحة، وتردد قوله في سائر السور، فمرة قال‏:‏ هي اية من كل سورة، ومرة قال‏:‏ ليست باية الا في الفاتحة وحدها‏.‏
ولا خلاف بينهم في انها اية من القران في سورة النمل‏.‏....... ثم ذكر القرطبي حجة الشافعي وابن المبارك..وقال((.و‏الصحيح من هذه الاقوال قول مالك، لان القران لا يثبت باخبار الاحاد وانما طريقه التواتر القطعي الذي لا يختلف فيه‏.‏ قال ابن العربي ويكفيك انها ليست من القران اختلاف الناس فيها،))
الملفت أن القرطبي اقتصر في ذكر من ذهب إلى كون البسملة آية من كل سورة غير برآءة على عبدالله بن المبارك في حين يذكر الشوكاني في نيل الأوطاربالإضافة لابن المبارك ((ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وطاوس وعطاء ومكحول وطائفة )ونستشف من قوله (وطائفة) حصول التواتر الذي جعله القرطبي حجة لمذهبه..ولو لم يكن في المذكورين غير حبرالأمة تلميذ أميرالمؤمنين لكفى..
وذكر الشوكاني رأيا غريبا في البسملة (قال ابو بكر الرازي وغيره من الحنفية‏:‏ هي اية بين كل سورتين غير الانفال وبراءة وليست من السور بل هي قران مستقل كسورة قصيرة وحكي هذا عن داود واصحابه وهو رواية عن احمد‏.‏)
يعني البسملة شبيهة بسورة قصيرة مستقلة؟؟؟!!
تحياتي

[ابو السيد محمد مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشاق شهادة

السلام عليكم...
ملاحظة الرابط الذي وضعه السيد خاص بالقبض(التكتف في الصلاة)..

عفوا أخي عشاق شهادة لاتعجل وتريث قليلا لو راجعت أسفل الصفحة التي تفتح لك فسوف تجد بحث البسملة

تحياتي

[عشاق شهادة]

أشكر السيد للتنبيه..
من الأمور المأسوف عليها في هذه الأمة أمر التناحر الفقهي والعقائدي..وتكفير الآخر وكنموذج لهذه الظاهرة نأخذ ما يتعلق ببحثنا إذ يقول الدكتور خالد كبير علال في كتابه(الأزمة العقيدية بين الأشعرية وأهل الحديث) عن ابن حزم الظاهري ، (أن أحد الأشاعرة بمصر ، كان ينكر تكلم الله تعالى بالقرآن ، و يلعن من يقول ذلك ألف لعنة . ثم عقّب عليه ابن حزم بقوله : إن من يقول ذلك ، عليه ألف ألف لعنة تترى ، ثم وصف الطائفة التي تقول ذلك –أي الأشعري- بأنها الطائفة الملعونة )هذا ما يخص القرآن بشكل عام أما البسملة بشكل خاص فقدعثرت على رسالة في الخلاف الأصولي في قرآنية البسملة ل .د. موسى بن علي بن موسى فقيهي فهالني أن أجد في تراث القوم -وإن كان الرأي شاذا لديهم - من يقول بكفرمن لا يقول بجزئية البسملة وهاك النص الحرفي:(((أمَّا التكفير : فذكر سليم الرازي : أنه يلزم على القول بأنها من الفاتحة قطعًا ، تكفير النافي، وتفسيق التارك لها ، وذلك فيما حكاه عنه بعض الشافعية)ماهذه العقليات
--ولفتني في آخر هذا البحث الموسع وفق المذاهب السنية وصية الباحث لطلاب العلوم عندهم (أوصي الناشئة من طلاب العلم ، ومن لم يكرع من منهل الشريعة ، ويمارس علومها بعدم التسرع في الهجوم على تكفير المخالف أو تفسيقه ،)
نتمنى أن تلقى هذه الوصية صدى بين شيوخ التكفير..وإن كان الحال هو (لاحياة لمن تنادي)

[jasca]

كل التحيه والتقدير لكل من ساهم في البحث عن تسؤالي بخصوص البسمله.

[مرح بجنون]

البسمله

الجميع يعلم ان قبل كل سورة من سور القرآن الكريم عدا سورة التوبة

يوجد لها بسملة وهذا كلنا مجمعين ومتفقين عليه.

ولكن!!

هل جميعنا يعلم ان البسملة في سورة الفاتحة تختلف عن باقي البسملات في السور ؟؟؟؟؟
لا أظن ذلك

والسبب

هو جهلنا وعدم التحقيق في هذا الامر أبداوجه الاختلاف

هل تعلم أيها المسلم أن البسملة في سورة الفاتحة تعتبر آية من آيات السورة ؟

بينما لاتعتبر في باقي السور ...

وللتأكد من ذلك يمكنكم ان تفتحوا القرآن الكريم وتنظروا الى سورة الفاتحة ،،

ستجدون أن البسملة يأتي بعدها رقم (1) . بينما في باقي السور البسملة تأتي فوق الآيات وتحت اسم السورة

وليست مرقمة مما يكشف لنا انها ليست آية بل هي تقرأ قبل قراءة السور فقط عملا بقول النبي بما معناه

(قبل كل عمل قل بسم الله الرحمن الرحيم ) ...
تأثيرها على الصلاة ؟؟؟
كثير من المسلمين لا يبدأ بالبسملة عند قراءة سورة الفاتحة

ويعتبرها ليست آية من الآيات ولا اعلم ماالسبب بينما عدم قراءتها في الصلاة

يعتبر تنقيصا في السورة الواجب قرآئتها كاملة في الركعتين الاولى والثانية من كل صلاة

ونتيجة

هذا التنقيص هو بطلان الصلاة بسبب تعمد تنقيص آية من السورة الواجبة!!!

وهنا الفاجعة الكبرى حيث كثير من المسلمين لايعرف هذا الشيء

هذا والله أعلم

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله ,وصحبة أجمعين

[قنديل]

جعله الله في ميزان اعمالكم

موفقين لعمل الخير ونشره